كتب/ يوسف أشرف
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية السابق، إن التمتع في الحج هو أن يُحرم المسلم بالعمرة في أشهر الحج، ثم يتحلل منها بعد تمامها، ثم يُنشئ الحج في العام نفسه، مشيرًا إلى أن هذا النسك سُمِّي تمتعًا لعدة معانٍ، منها: تمتع الحاج بالتقرب إلى الله بأداء العمرة قبل الحج، أو لتمتعه بالإحلال من الإحرام بين العمرة والحج، أو لتمتعه بسقوط وجوب العودة إلى الميقات للإحرام بالحج.
وأضاف مفتي الديار المصرية السابق، عبر قناة الناس، أن من شروط التمتع أن تتقدَّم العمرة على الحج، مستدلًا بقوله تعالى: “فمن تمتع بالعمرة إلى الحج”، لافتا إلى أن الحج هو الغاية والعمرة هي البداية.
وتابع أن من نوى التمتع ثم تعذر عليه أداء العمرة قبل الحج – كأن حاضت المرأة ولم تطف – يجوز له أن يُحوّل نسكه إلى القِران، فيُدخل الحج على العمرة، بشرط ألا يكون قد طاف للعمرة، مؤكدًا أن هذا جائز لأن الحج أقوى من العمرة، ويجوز إدراج أفعال العمرة في أفعال الحج، وليس العكس.
وأشار إلى حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ دخل على السيدة عائشة رضي الله عنها فوجدها تبكي لعدم قدرتها على الطواف بسبب الحيض، فقال لها: “إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فاغتسلي ثم أهلي بالحج.”، موضحًا أن السيدة عائشة أدّت الحج ثم طافت بعد الطهر، فجمع لها النبي ﷺ بين الحج والعمرة في قِران.
وبيّن أن القارِن – كالمتمتع – عليه هدي، كما ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ “أهدى عن نسائه البقر، وقد كنا قارنات”، وهو ما رواه البخاري ومسلم.
